MOSAICO, 4-XII-014

Martínez Campos, 4/XII-014

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 4 de diciembre. POR MI ESCUELA de periodismo, la “Carlos Septién García”, sin presumir, la mejor en su género en México, han pasado generaciones de estudiantes que luego han incursionado en los diversos medios escritos y electrónicos. De orígenes modestos y de orientación confesional en sus inicios, se convirtió en el mejor semillero del periodismo, profesión u oficio, como el que más debatido, cuestionado, vilipendiado, pero también admirado. Multitud de profesionistas, ahora también con títulos y postgrados, pero en mi tiempo, principios de los sesenta, era, aún, una escuela para trabajadores. De allí salimos la primera generación de diaristas, que impulsados por su director el Profe Alejandro Avilés Inzunza, conformamos una agencia de noticias para radio y medios provincianos. Allí estuvimos Elías Chávez, Joaquín Herrera, Luis Mayén, Arturo Alvarez del Castillo, Jesús Munguía, Salvador Estrada, Fernando Covián, y Silviano Martínez, si la memoria no me falla medio siglo después. Fuimos, pues, creo, pioneros en el diarismo, egresados de una escuela que enseñaba los elementos del oficio, el cual por lo demás se va aprendiendo en el curso de una vida. DE ESA ESCUELA, y la lista es larga, salieron personalidades que se han desempeñado y se desempeñan con todo profesionalismo, en los diversos medios, incluidos los nuevos electrónicos. Siempre se ha debatido cuál es la exacta dimensión, en teoría y en práctica, del oficio periodístico y quién es o no es periodista. Lo apasionante, es que procedentes de escuelas o no, aquí estamos y en el oficio hay también aberraciones, pero hay también sublimes vocaciones. HAY VOCACIONES EJEMPLARES, aun cuando cada uno de nosotros “tengamos lo nuestro”. Una de esas vocaciones, la de Vicente Leñero, escritor, periodista, que acaba de fallecer, a los 81 años y recibe todos los honores y reconocimiento por su gran trayectoria, por su gran obra. Enseguida, un poco de texto de su discurso con motivo de la distinción que recibió en 2010, como galardonado con el Premio Nacional de Periodismo CSG, de la escuela donde se inicio en el mundo de las letras: “4 noviembre, 2010 .Se ha convertido en lugar común, cuando se distingue o se premia públicamente a alguien, que ese alguien diga de botepronto que el reconocimiento lo honra, lo enorgullece, lo apabulla, lo considera inmerecido. Tal es mi caso hoy, cuando me siento literalmente abrumado es esta cálida ceremonia, y me veo impedido a utilizar la mentada cantaleta, pero no como un cajonero lugar común sino como una franca y sincera reacción que me envuelve las vísceras, el alma toda, porque proviene de mi querida escuela Carlos Septién García. Ella se encuentra en el origen mismo de mi condición de periodista y escritor. Ella es el germen de mi vida profesional. A ella le debo haber abandonado una insegura carrera de ingeniería para abrazar –como suele decirse con otro lugar común- la actividad que dio soporte y sentido al pedregoso camino emprendido desde joven hasta hoy, en la vejez. Debo confesar que yo no ambicionaba convertirme en periodista. Estudiaba números pero pretendía, con ofuscación, domeñar las letras, las palabras, el difícil arte del fraseo y la composición del lenguaje escrito. Quería eso: ser escritor, y una escueta mención relacionada con el inicio de cursos de una escuela de periodismo, leída en Excélsior, en la columna de un especialista en espectáculos que se apodaba Lumiére, me encandiló de golpe.  Qué tal si inscribiéndome en esa escuela lograba yo aprender los secretos necesarios para escribir bien mis tropezados cuentecillos y poemas de mi adolescencia. Qué tal si en esa escuela me enseñaban sintaxis, puntuación, ortografía…”. POCO A POCO iremos aceptando, como se menciona ya, que no entraremos al cambio climático, sino ¡ya estamos en él!, estamos ya, pues, en pleno cambio climático y todos los grandes efectos meteorológicos estarán relacionados con ello. Es la mera verdad y es mejor que creamos en la ciencia, “creencia” que debe hacerse, en esta materia, una convicción de todos, comenzando por los políticos  y líderes sociales. Al respecto, una noticia que acaba de surgir en Lima, Perú, con motivo de un evento internacional relacionado con el clima: “LIMA.- El 2014 podría ser el año más caluroso registrado en la historia de la humanidad, si en noviembre y diciembre la temperatura media del aire a nivel mundial se mantiene por encima de los promedios conocidos hasta 2013, dijo el miércoles la Organización Meteorológica Mundial. En un comunicado, difundido en medio de la Conferencia Climática en Lima, señaló que a nivel mundial la temperatura media del aire sobre la tierra y la superficie marina en los primeros diez meses del año fue de 0,57 grados centígrados por arriba del promedio de 14 grados para el periodo 1961-1990 y de 0,09 grados centígrados encima de la media para la década 2004-2013. Los registros mundiales anteriores eran menores”. (www.silvianomartinez.wordpress.com).

 

 

 

Corrupción: su naturaleza y daños. Leonardo Boff

LA PIEDAD. ENCRUCIJADA DE CAMINOS

Corrupción: su naturaleza y daños

04/12/2014

He sido atacado ferozmente a través de los medios sociales por haber apoyado el proyecto político del PT y de la Presidenta Dilma Rousseff, siempre con el mismo argumento: ¿por qué no reconoce y escribe contra la corrupción? He escrito varias veces sobre el tema en este mismo periódico (Jornal Brasil online). Repaso algunas ideas como respuesta.

Según Transparencia Internacional, Brasil aparece como uno de los países más corruptos del mundo. Entre 91 países analizados, ocupa el puesto 69. La corrupción aquí es histórica, fue naturalizada, considerada como algo natural. Se la ha atacado sólo posteriormente, cuando ya ocurrió y goza de impunidad.

Este hecho solo denuncia la gravedad del crimen contra la sociedad que la corrupción representa. Todos los días se denuncian más y más hechos, como ahora la corrupción multitudinaria y milmillonaria en Petrobras, involucrando a dirigentes, partidos y grandes empresas. ¿Cómo comprender…

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Características del nuevo paradigma cosmológico emergente. Leonardo Boff

Características del nuevo paradigma cosmológico emergente

29/11/2014

Hoy se habla mucho de la quiebra de paradigmas. Pero hay un gran paradigma,el cosmológico, formulado hace ya casi un siglo, que ofrece una lectura unificada del universo, de la historia y de la vida. Nos atrevemos a presentar algunas figuras de pensamiento que lo caracterizan.

1) Totalidad/diversidad: el universo, el sistema Tierra, el fenómeno humano están en evolución y son totalidades orgánicas y dinámicas construidas por las redes de interconexiones de las múltiples diversidades. Junto con el análisis que disocia, simplifica y generaliza, es menester elaborar la síntesis mediante la cual hacemos justicia a esta totalidad. Es el holismo, no como suma, sino como la totalidad de las diversidades orgánicamente interligadas.

2) Interdependencia/re-ligación/autonomía relativa: todos los seres están interligados pues unos necesitan de otros para existir y coevolucionar. En razón de este hecho hay una solidaridad cósmica de base que impone límites a la selección natural. Pero cada uno goza de autonomía relativa y posee sentido y valor en sí mismo.

3) Relación/campos de fuerza: todos los seres viven en un tejido de relaciones. Fuera de la relación no existe nada. Junto con los seres en sí, es importante captar la relación entre ellos. Todo está dentro de campos por los cuales todo tiene que ver con todo.

4) Complejidad/interioridad: todo viene cargado de energías en distintos grados de complejidad e interacción. La energía altamente condensada y estabilizada se presenta como materia y cuando está menos estabilizada como campo energético. Dada la interrelacionalidad entre todos, los seres vienen dotados de informaciones acumulativas, especialmente los seres vivos superiores, portadores de código genético. Este fenómeno evolutivo viene a mostrar la intencionalidad del universo apuntando hacia una interioridad, una conciencia supremamente compleja. Tal dinamismo hace que el universo pueda ser visto como una totalidad inteligente y auto-organizante. Cuánticamente el proceso es indivisible pero se da siempre dentro de la cosmogénesis como proceso global de emergencia de todos los seres. Esta comprensión permite plantear la cuestión de un hilo conductor que atraviesa la totalidad del proceso cósmico que unifica todo, que hace que el caos sea generativo y el orden siempre abierto a nuevas interacciones (estructuras disipativas de Prigogine). La categoría Tao, Javé y Dios hermenéuticamente podrían llenar este significado.

5) Complementariedad/reciprocidad/caos: toda la realidad se da bajo la forma de partícula y onda, de energía y materia, orden y desorden, caos y cosmos y, a nivel humano, en forma de sapiens y de demens. Tal hecho no es un defecto, sino la marca del proceso global. Pero son dimensiones complementarias.

6) Flecha del tiempo/entropía: todo lo que existe, pre-existe y co-existe. Por lo tanto la flecha del tiempo confiere a las relaciones carácter de irreversibilidad. Nada puede ser comprendido sin una referencia a la historia racional y a su trayectoria personal. Está abierto al futuro. Por eso ningún ser está listo y acabado, sino que está cargado de potencialidades. La armonía total es promesa futura y no celebración presente. Como bien decía el filósofo Ernst Bloch: “el génesis está al final y no al comienzo”. La historia universal cae bajo la flecha termodinámica del tiempo, es decir: en los sistemas cerrados (los bienes naturales limitados de la Tierra) al lado de la evolución temporal se debe tomar en cuenta la entropía. Las energías se van disipando irremediablemente y nadie puede nada contra ellas. Pero el ser humano puede prolongar las condiciones de su vida y las del planeta. Como un todo, el universo es un sistema abierto que se autoorganiza y continuamente transciende hacia niveles más altos de vida y de orden. Estos escapan de la entropía (estructuras disipativas) y lo abren a la dimensión del Misterio de una vida sin entropía y absolutamente dinámica.

7) Destino común/personal: Por el hecho de tener un origen común y de estar todos interligados, todos tenemos un destino común en un futuro siempre en abierto. Dentro de él se debe situar el destino personal y de cada ser, ya que en cada ser culmina el proceso evolutivo. Como será este futuro y cual será nuestro destino terminal caen en el ámbito del Misterio y de lo imprevisible.

8) Bien cósmico/bien común particular: El bien común no es solo humano sino de toda la comunidad de vida, planetaria y cósmica. Todo lo que existe y vive merece existir, vivir y convivir. El bien común particular emerge a partir de la sintonía con la dinámica del bien común universal.

9) Creatividad/destructividad: El ser humano, hombre y mujer, en el conjunto de los seres relacionados y de las interacciones, posee su singularidad: es un ser exstremadamente complejo y co-creativo porque interviene en el ritmo de la naturaleza. Como observador está siempre interactuando con todo lo que está a su alrededor y esta interacción hace colapsar la función de onda que se solidifica en partícula material (principio de indeterminación de Heisenberg). Él entra en la constitución del mundo tal como se presenta, como realización de probabilidades cuánticas (partícula/onda). Es también un ser ético porque puede pesar los pros y los contras, obrar más allá de la lógica de su propio interés y en favor del interés de los seres más débiles, como puede también agredir a la naturaleza y destruir especies (nueva era del antropoceno).

10) Actitud holístico-ecológica/antropocentrismo: La actitud de apertura y de inclusión irrestricta propicia una cosmovisión radicalmente ecológica (de panrelacionalidad y religación de todo), superando el antropocentrismo histórico. Favorece además que seamos más singulares y al mismo tiempo, solidarios, complementarios y creadores. De esta manera estamos en sinergia con todo el universo, cuyo término final se oculta bajo el velo del Misterio situado en el campo de la imposibilidad humana. Lo posible se repite. Lo imposible sucede: Dios.

Leonardo Boff escribió: Opción Tierra: la solución para la Tierra no cae del cielo, Nueva Utopía 2010.

Traducción de MJ Gavito Milano

MOSAICO, 27-XI-014

Martínez Campos, 27/XI/014

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MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 27 de Noviembre.- OBJETIVIDAD, OBJETIVIDAD, LO que se llama objetividad, tal vez no exista en ningún lado, porque a todo lo que hagamos o digamos, le metemos “sentimiento” y a veces de más. Y menos la objetividad en el periodismo, aun cuando alguien, a la hora del encomio al periodista que elogia, lo califique de “objetivo. En lo personal, prefiero tomar como criterio, el de veracidad, considerando que quien escribe, servidor es de la palabra o de la verdad y,  si se atreve a profundizar, servidor de la Palabra, o de la Verdad. DIGO ESTO PORQUE, según apunté en el MOSAICO anterior, me tocaron aquí los tiempos del naciente PRD, con su retórica contestataria, proclamas de reivindicaciones sociales a fondo, tal vez  utopías esbozadas y entusiasmo de multitudes durante aquellos mítines de campañas. Mi trabajo (que considero modesto) llegó a cuajar en amplias notas (noticias) entrevistas a personajes de la política. Y sí, en veces me apasioné, sin dejar de pisar el suelo en que me desenvolvía y logré algunas entrevistas, de banqueta o de café, en el centro, con líderes partidarios como Felipe Calderón, Carlos Castillo Peraza, Leonel Godoy, Porfirio Muñoz Ledo. Sí prefería el trato profesional con personas más abiertas, de esas que saben aquilatar el valor del periodismo . A propósito recuerdo  mi buena relación profesional con Lupita Sánchez, sobre todo cuando diputada federal, período en el cual logré buenas informaciones, adecuadas al trabajo periodístico de entonces, tanto en el semanario como cuando corresponsal en medios de Morelia o alguno de México. En su oficina conocí al joven militante Martín Govea, de jovial trato y acendrado partidismo. De él, de su sitio en el Face, recojo una opinión sobre la renuncia del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas, al PRD partido que fundó. “Martín Govea Millán. Cuauhtémoc Cárdenas Renuncia al PRD. En 1988 estrené mi primer credencial de elector votando por el proyecto que encabezaba el ingeniero, como candidato del Frente Democrático Nacional, (yo tenía 19 años), un año después (1989) participé con orgullo en modestas tareas de organización del recién nacido PRD. Recuerdo con nostalgia esos años los militantes sentíamos realmente una hermandad que nos fortalecía para hacerle frente a cualquier contratiempo. Inolvidables los mítines en el Zócalo de la Ciudad de México, a los que acudíamos por nuestros propios medios. Eran viajes muy bonitos porque había armonía, los que llevaban taquitos o cualquier refrigerio lo compartían con el que no llevaba, todos éramos iguales, simples militantes del PRD que luchábamos por un cambio, por una ¡Patria para todos!. Los primeros gobiernos municipales que tuvimos, se quiera reconocer o no, marcaron un parteaguas que obligó a las administraciones siguientes (fueran del partido que fuesen) a hacer mejor su trabajo en beneficio del desarrollo de las comunidades. En las próximas horas y días haré un análisis más a fondo de la importancia histórica de ese PRD original, ese partido en el que cultivamos tantos entrañables amigos, muchos de ellos que se nos adelantaron en el camino. Por ahora, mientras reflexiono la renuncia del ingeniero Cárdenas, me quiero quedar con esos buenos recuerdos.

Lo que vino después (las corrientes, la lucha por el poder, acuerdos cupulares, abandono de las bases, bloqueo al relevo generacional), son cánceres que enfermaron un proyecto tan bonito y noble, tanto que es posible que se haya generado una metástasis. Recomiendo leer: Rebelión en la Granja (Animal Farm), de George Orwell, publicada en 1945 y que pareciera describe situaciones actuales”. POR MI PARTE, esos desencantos, ese mortecino entusiasmo llegué a percibirlo como periodista entre los militantes que trataba. Aquí no lograron la presidencia municipal, que en “buena lógica” les tocaba. Las dificultades del medio, tal vez, pero a lo mejor también la falta de una mística política que sobrepasara grupos, clientelismos y las inercias heredadas de su origen. ¿Cómo influyó en la decadencia la escuela de origen de un sistema autoritario y de la ideología poco a poco diluida de una Revolución Mexicana decantada?; ¿O cómo influyó en las izquierdas la otra herencia, la del socialismo real colapsado a fines de los ochenta y principios de los noventa?. Que nos lo digan los estudiosos. FERGUSON, MISURI, USA, sí; Ayotzinapa y los desmanes sobre todo en El Estado de Guerrero, sí, en el fondo de ambos, un problema de injusticia y de inhumanidad. ¿Pero por qué allí, y donde quiera que hay manifestaciones, en diversas geografías del mundo, culminan en explosiones violentas como si todo pareciese concertado?. ¿O no será más bien, en una apreciación agri-dulce, que inconmensurables energías sociales ( debajo de los poderes cupulares) nacen del caos aparente que presenciamos en los noticieros y están derrumbando al caduco Mundo que conocimos y apuntan, eso sí, a un rediseño total de las cosas?. ¿Pues Quién sabe?. www.silvianomartinez.wordpress.com).

 

 

Si conociéramos los sueños del hombre blanco…Leonardo Boff

Si conociéramos los sueños del hombre blanco…

2014-11-21


  La crisis económico-financiera que aflige a gran parte de las economías mundiales ha creado la posibilidad de que los muy ricos se vuelvan más ricos de lo que nunca antes han sido en la historia del capitalismo, lógicamente a costa de la desgracia de países enteros como Grecia, España y otros, y de modo general de toda la zona del euro, tal vez con una pequeña excepción, Alemania. Ladislau Dowbor (http://dowbor.org), profesor de economía de la Pontificia Universidad Católica de São Paulo (PUC-SP) resumió un estudio del famoso Instituto Federal Suizo de Investigación Tecnológica (ETH) que compite en credibilidad con las investigaciones del MIT de Harvard. En este estudio muestra como funciona la red del poder corporativo mundial, constituida por 737 actores principales que controlan los principales flujos financieros del mundo, ligados especialmente a los grandes bancos y otras inmensas corporaciones multinacionales. Para ellos, la crisis actual es una oportunidad incomparable de realizar el mayor sueño del capital: acumular de forma cada vez mayor y de manera concentrada.

El capitalismo ha realizado ahora su sueño, posiblemente el último de su ya larga historia. Ha tocado techo. ¿Y después del techo? Nadie sabe. Pero podemos imaginar que la respuesta nos vendrá de otros modelos de producción y de consumo sino de la propia Madre Tierra, de Gaia, que, finita, no soporta más un sueño infinito. Ella está dando claras señales anticipatorias, que al decir del premio Nobel de medicina Christian de Duve (véase el libro Polvo Vital: la vida como imperativo cósmico, 1997) son semejantes a aquellos que antecedieron a las grandes destrucciones ocurridas en la ya larga historia de la Tierra (3,8 miles de millones de años). Tenemos que estar atentos pues los eventos extremos que ya estamos vivenciando apuntan a eventuales catástrofes ecológico-sociales, aun en nuestra generación.

Lo peor de todo es que ni los políticos ni gran parte de la comunidad científica ni la población se están dando cuenta de esa peligrosa realidad. Es tergiversada u ocultada, pues es demasiado antisistémica. Nos obligaría a cambiar, cosa que pocos desean. Bien decía Antonio Donato Nobre en un estudio recientísimo (2014) sobre El futuro climático de la Amazonia: «La agricultura consciente, si supiese lo que la comunidad científica sabe (las grande sequías que vendrán), estaría en las calles con carteles exigiendo al gobierno la protección de las selvas y plantando árboles en su propiedad».

Nos falta un sueño mayor que galvanice a las personas para salvar la vida en el Planeta y garantizar el futuro de la especie humana. Mueren las ideologías. Envejecen las filosofías. Pero los grandes sueños permanecen. Ellos nos guían por medio de nuevas visiones y nos estimulan a gestar nuevas relaciones sociales, con la naturaleza y con la Madre Tierra.

Ahora entendemos la pertinencia de las palabras del cacique piel roja Seattle al gobernador Stevens del Estado de Washington en 1856, cuando éste forzó la venta de las tierras indígenas a los colonizadores europeos. El cacique no entendía por qué se pretendía comprar la tierra. ¿Se puede comprar o vender la brisa, el verdor de las plantas, la limpidez del agua cristalina y el esplendor de los paisajes? Para él la tierra era todo eso, no el suelo como medio de producción.

En este contexto piensa que los pieles rojas comprenderían el por qué de la civilización de los blancos «si supieran cuáles son las esperanzas que transmite a sus hijos e hijas en las largas noches de invierno, cuáles son las visiones de futuro que ofrece para el día de mañana».

¿Cuál es el sueño dominante de nuestro paradigma civilizatorio que colocó el mercado y la mercancía como eje estructurador de toda la vida social? Es la posesión de bienes materiales, la mayor acumulación financiera posible y el disfrute más intenso que podamos de todo lo que la naturaleza y la cultura nos pueden ofrecer hasta la saciedad. Es el triunfo del materialismo refinado que alcanza hasta lo espiritual, hecho de mercancía, con la engañosa literatura de autoayuda, llena de mil fórmulas para ser felices, construida con retazos de psicología, de nueva cosmología, de religión oriental, de mensajes cristianos y de esoterismo. Es pura engañifa para crear la ilusión de una felicidad fácil.

Así y todo, por todas partes surgen grupos portadores de nueva reverencia hacia la Tierra, inauguran comportamientos alternativos, elaboran nuevos sueños de un acuerdo de amistad con la naturaleza y creen que el caos presente no es solo caótico, sino generativo de un nuevo paradigma de civilización que yo llamaría civilización de la religación, sintonizada con la ley más fundamental de la vida y del universo, que es la panrelacionalidad, la sinergia y la complementariedad.

Entonces habremos hecho la gran travesía hacia lo realmente humano, amigo de la vida y abierto al Misterio de todas las cosas. Es el camino a seguir.

Leonardo Boff


MOSAICO, 20-XI-014

LA PIEDAD. ENCRUCIJADA DE CAMINOS

Martínez Campos, 20-XI-014

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 20 de Noviembre.- QUE LOS PARTIDOS en México (y no sólo) pasen por una gran crisis, es lamentable. Y no es que perdieran la confianza de la “ciudadanía”, si es que alguna vez la tuvieron, sino que fueron arrollados también por la gran crisis envolvente que nos arrastra por todos lados, en México también. Los estudiosos delimitan lo que es un movimiento y lo que es una institución ya “consolidada”, quiero decir establecida, conformada, con pautas y metas claramente definidas, determinadas. UNO PUEDE ADHERIR su simpatía por un movimiento, aun cuando mantenga sus reservas por una  institución, necesaria por otra parte. Fue lo que le pasó a quien escribe, o sea a mí, primero con la corriente democrática desprendida del PRI, y luego del presunto fraude electoral del 88, con el movimiento que bajo el nombre de Partido de…

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